大唐诡务司(392)

　　相传，吐火罗人的先祖，来自一座时不时出现的神山。
　　（打住！——李好问忍不住想要插嘴：时不时出现是什么鬼？但他马上又想起马十七形容过的，只有特定天气条件下才会向世人显露真容的圣山。
　　没准两者其实是同一座山。具体地理位置可以事后向双方分别打听，相互印证。于是他忍住打断的冲动，继续恭敬地细听。）
　　相传这位先祖从雪山之巅走下来，来到凡间。
　　他与一名凡人女子结合，生下了五名子女。这五名子女各自繁衍后代，最终成为吐火罗王庭的五大勋贵家族，是王国内最有权有势的家族。
　　这些家族拥有最聪明的智者、最强壮的武士、最英明的决策人，是他们让吐火罗发展壮大，成为大陆中央一个强大的国度。但是，千年来这五个家族都背负着沉重的诅咒——也就是他们的祖先，总有一天会重新出生于他们的家族里。
　　（在这里，李好问忍不住又想打断了。但这一次胡不思特地好心地停下来为李好问解释：
　　相传那位在凡间留下五名子女的吐火罗先祖，并未像凡人一样老死。而是在他的子女长大成人之后，向他这些亲人告别，并且回到了那座雪山上。至今仍有很多吐火罗人认为，先祖并未死去，而是遥远地注视着他的种族。
　　但在接下来数千年里，吊诡的事情便发生了。
　　这五大贵族家族中，每隔几十年，便会诞生一个与他们古老先祖长相一模一样的孩子。他们就像是那位先祖动了凡心，想要重返人间看一看自己的孩子们生活得如何似的。而这些孩子最终的结局无一例外，都是莫名其妙地失踪。
　　人们都传说，他们最终都像先祖一样，回归了神山的怀抱。
　　久而久之，吐火罗人便将这些诞育在贵族之家，相貌与先祖一模一样的孩子称作“圣子”。）
　　如果这五大家族中的任一个诞育了“圣子”，这个家族本身就面临频繁出现的灾祸，随后这些灾祸会蔓延到整个吐火罗。
　　这些灾祸可能是天灾，也可能是人祸：战争、饥荒、人畜瘟疫、水草的迁移、贸易的萎缩……在过去几千年中，“圣子”出现带来的悲剧已经出现了十多次，每次都给吐火罗人造成了几乎灭顶的灾祸。
　　五大家族之中，四家完全灭亡，再没有任何后裔留存。
　　当然，吐火罗王庭中也有新贵崛起，试图与血统高贵的古老家族相抗衡。
　　然而在新贵的领导下，吐火罗人最近的日子却并不好过。他们引以为傲的对外贸易始终疲弱，周边强族林立，外来的信仰进入社会，吸引了大多数出身低微的平民信众。
　　因此多数吐火罗人并不信任那新贵，依旧信任那仅剩的一家老贵族。
　　但是，十四年前，王庭的大祭司得到预言，说“圣子”很快会诞生在那个老贵族家中。
　　然而这硕果仅存的家族拒绝承认大祭司的预言，并且表示，不尊重先祖的任何吐火罗人都会遭到天谴。
　　这直接导致吐火罗国内出现两派内讧，双方互不相让。那段日子里，决斗、暗杀……层出不穷。
　　但是，到了大祭司预言的时间，这个家族并没有“圣子”诞生的消息传出。
　　甚至根本没有新生儿。
　　王庭的大祭司在各方压力之下引咎辞职。
　　老贵族非但没有落魄，反而借此机会渐渐强势，到了可以与吐火罗王庭分庭抗礼，与祭司争权的地步。
　　但就在胡不思这些人出发踏上前往大唐的商路之前，传出了老贵族家中仆人出卖主家的消息：根据这名仆人的供述，当年大祭司做出预言的时候，老贵族家确实有一名年轻的主母悄悄生下了一个婴孩，并且托娘家的商队将这个婴孩悄悄送去了别处。
　　消息一旦传出，吐火罗王庭立即发动了清剿老贵族的行动，血洗这古老的家族，将他们的族人杀得一个不留。
　　吐火罗王庭的人发誓，无论当年诞生的“圣子”被送到了何处，都会将他找到。
　　李好问听了这个“故事”，自然将其与在长安发生的事联系起来。
　　看来那老贵族不知用了什么法子，将自家出声的孩子托行商胡图克查悄悄送到了长安。
　　而之后库库多莱后来的刺杀行动也终于可以解释。
　　只是他还是觉得难以理解：既然吐火罗人认为“圣子”就是“转生”在后裔中的“先祖”，这位先祖又是智慧和拥有伟大力量的，他们为何会如此惧怕这位“圣子”的降生，甚至不惜一切代价要将“圣子”扼杀在襁褓之中？
　　回首往事，李好问忍不住又问：“我听说，诞育圣子的血脉是‘禁忌血脉’，这是什么意思？”
　　听见李好问的问话，胡不思和罗贵等人的声音都抖了起来：“‘禁忌血脉’……就是……就是字面意思啊！”
　　李好问刚想追问，他的危险预感突然出现——
　　有不速之客不请自来，到了这群吐火罗商人的营帐外。
　　李好问一挥手便让所有行商都躲在自己身后。他走在最前面，一掀帐幕，出去查看。
　　在帐外他看见了令自己永生难忘的场景。
　　站在帐外的人是本该醉倒呼呼大睡的卓来。
　　这少年面对李好问，两眼翻白，眼中没有瞳仁，完全是一片幽蓝的星海。

第 186 章
　　事实证明, 一夜过去，卓来根本就不记得昨夜发生了什么事。
　　他只记得自己在节度使府尝到了那种好喝的红色甜酒之后，就迷迷糊糊地睡着了, 并不清楚自己还曾去过那几个吐火罗行商的帐篷。
　　那群吐火罗行商多少都受了一点儿惊吓，但好在当时李好问走在最前面, 将他们的视线全都挡住了, 没让任何人看见卓来那双湛蓝色的“眼睛”。
　　随即李好问直接“位移”，将卓来带走, 转眼又回来安抚那些吐火罗行商。
　　对罗贵和胡不思等人而言，倒是李好问本人给他们造成的“惊吓”更直接一些。不过和被砍掉脑袋，变成“无首民”的恐惧相比，这都算不了什么。因此行商们对李好问依旧充满了感激。
　　第二天一清早，李好问就带着河西节度使府所珍藏的“安西都护府全图”来找这几位行商，想要请教几个重要的地理位置。
　　这时吐火罗行商们已经与李好问相当熟悉。双方坐着闲聊几句, 李好问便了解到那位胡不思一家，也就是吐火罗王庭的世袭卫戍长, 属于“新贵”那一派, 在十三年前彻底失势, 子女便出来跑行商了。
　　若非如此, 胡不思也不可能知道那么多关于“圣子”的内情——这在吐火罗并不是什么家喻户晓的传说，倒是更接近五大家族与王庭之间的辛秘。
　　也可能是因为资历较浅的缘故，胡不思的汉话确实磕碜, 双方交流全都要靠罗贵帮忙翻译一两句。
　　吐火罗商人们很爽快地帮李好问在舆图上标出了几个位置, 包括吐火罗王庭和他们传说中“圣山”的大概方位。
　　“圣山”也就是这几个行商口中“时不时”会出现的雪山，位置在龟兹与碎叶向西大约五百里左右的地点。按照这几位的说法, “圣山”有个特点，山峰的形状锐利如刃, 宛如一柄匕首插向天空。用胡不思的话来说，是“一见到就能认出来”。
　　谢过这些吐火罗朋友们，李好问又去找他在河西军中认得的小朋友马十七，再一次核对这少年记忆中那座神山的位置。
　　但这项工作比较困难——马十七根本就看不懂舆图。
　　李好问低头看看手中的大唐安西都护府全图，心里感慨：确实是抽象了一点。
　　他手中的这幅舆图，还是玄宗朝重新规划安西都护府的时候绘制的，平面地图不能准确反映山川河流的走向和准确方向，只能大致标出各条重要道路和城镇之间的距离。更高精度、更直观的舆图，还要等几百年后北宋的科技大佬们来设计。
　　最后李好问只得向节度使府寻求帮助，张淮深向他推荐了崔扬。