好友(167)

　　老妇人向荀靖之状告赤丘郡守，称这墙是一段血墙——死这么多人不只是因为尸疫，赤丘郡有士兵和拐子联合，一起杀害难民：
　　拐子即人贩子。赤丘郡附近的拐子大多认识军中的士兵，士兵谎称某某拐子是自己的亲戚，借士兵的身份让拐子向无家的难民获取信任，然后拐子会“好心”告诉难民可以修墙赚钱。
　　难民大多不识字，拐子会告诉难民去官府登记修墙时，必须要写一个家人，既然难民没有家人，自己愿意当这个家人，难民往往怀着感激在官府的名册上留下拐子的名字。随后督工的士兵就在修墙时把难民骗到偏僻处，或亲自砸死，或睁一只眼闭一只眼让拐子把人砸死，随后让拐子以难民的家人的身份骗取安葬费，和拐子平分安葬费。
　　那报案的老妇人曾在南下时和儿子吵架，儿子年少，一怒之下离开了母亲，错把拐子当家人，被拐去修墙，三天之后就被拐子和士兵一起砸死了。
　　老妇人在乱葬岗的一卷破席子里找到了儿子，留下儿子被砸出了窟窿的头，发誓总有一天要为儿子报仇。她不敢在赤丘报案，怕郡守也参与了这件事，等了无数个日夜，在等待中听说了高平郡王的名声，一路要饭来到夏口，拦住郡王的马报了案。
　　荀靖之带着仵作来到赤丘，在查看修建郢州墙的名册后，下令挖开尚且可以找到难民的坟，士兵在打听后找到了二十座坟，挖开坟头后，发现其中十五座坟是空坟——当年拐子上报安葬，其实根本连棺材钱都懒得出，他们贪财，只肯给死者起一个空坟头罢了。死者大多被他们扔到乱葬岗里喂了野狗。
　　五两，只为了五两就要了一个活人的命。荀靖之暗中抓住了一个当年的拐子，审问出了参与杀害难民骗取安葬费的士兵的名字，其中，有七名士兵依旧留在赤丘镇军中。
　　荀靖之带剑去了军营。军营守卫查了荀靖之的腰牌，只以为郡王来找长官，向荀靖之问了好，荀靖之面色如常，点了一下头，走进了军营。
　　笞、杖、徒、流、死，如果交给王法，这七个士兵只要一口咬定人都是拐子砸死的，他们只是看着，没动过手，那就只会被处以流刑，能够留下一条命。
　　他们当然不走，因为他们知道按照王法，自己且不会死，然而如果他们走了，就变成了畏罪潜逃。官大人只身赴任，怎么能奈何得了地头蛇——地方府吏勾结，他们最不怕的就是上公堂，挨罚时官大人又不会亲自行刑，而官吏用十分力气打平民，只用三分力气打他们。
　　荀靖之外任之后，渐渐明白越是地方，官差就越是互相勾结。他觉得那些人不该留下自己的命，他们活着，这对被砸死的无辜者不公允。王法是个笑话，他不需要小吏，他现在就要替代王法。
　　荀靖之问一个士兵，“你们的参军吴元茂在哪里？”
　　士兵向郡王指路，荀靖之按着他指出的方向走了。
　　有士兵看见荀靖之走着走着拔出了剑。
　　荀靖之问：“吴参军在吗？”
　　吴元茂走了出来。
　　荀靖之问他：“不跑吗？”
　　吴元茂不认识荀靖之，可是看他衣饰不凡，身上又带着剑，猜出了他是谁，他脸色大变，转身就想跑。荀靖之直接刺了他一剑，对他说：“要跑也得带着伤跑呀。”
　　吴元茂倒在了地上。
　　荀靖之没有下死手，他不能直接犯下杀人的过错，但是他绝不让他们好过。他拿着带血的剑继续往前走，去问下一个人。
　　士兵们被吓得远远避开。对着一位督三州军事的刺史、一位高高在上的郡王，拦的话，他们不敢拦，不拦的话，他们又不敢不拦，于是只好围观。
　　荀靖之一个接一个，连续刺伤了六个人，脸上带着血，如同玉面修罗，他抬起下巴向一个士兵示意，问他：“周平在哪里？”
　　士兵战战兢兢地指路。
　　荀靖之走了几步，见到了一张他见过的脸。
　　什么周平。
　　他叫周敦平。
　　他曾是宣德的昭武校尉。
　　周！敦！平！
　　作者有话说：
　　①诗出自李商隐《公子》。公子年纪不小，然而陛下还不让他结婚，因为公主年纪还小——陛下想等一等让他当自己的女婿。


第125章 鸣鸾1
　　还我自由之身
　　建业一月宜看雪，二月宜看梅。三四月颜色渐多，所谓“紫藤拂花树，黄鸟度青枝”①——三月宜看紫藤，四月宜看黄木香。
　　一月将尽，今年冬天建业未曾下雪。梅花渐渐开放，冬天没有下雪，若想看看和白雪差不多的景致，可到水目山下高平郡王的府邸里看白梅。
　　高平郡王的府邸原是南朝朝臣萧煌的宅邸。萧煌称人间共有笛、雪两绝，他曾在水目山中一座准提菩萨塑像的手上发现了名笛准提，随后就在水目山下建了宅邸，住在了山下。
　　萧煌爱雪，因此将自己建在水目山的宅邸起名为“影雪山房”，在宅中一处名叫“隐房栊”的院落里亲手种下了两株白梅，又移种了多株白瓣玉兰树，以白梅和玉兰代替霜雪。
　　百十年来，隐房栊经过了多次重修，一株玉兰和两株梅树却依旧留在原地——如今梅树已有百岁，花枝笼盖了半个前院，而玉兰树长得高，高出了房顶。每年自梅花开放到玉兰开放，隐房栊中高低尽是白色，碎玉乱琼压枝，风过之时，纯白花瓣零落如雪。
　　高平郡王荀靖之因为杀人冒犯了国法，回建业后受了笞刑，受刑后就一直在隐房栊中养伤，除见了舅舅、舅母外，几乎不见外客。宗室诸王及长公主出镇诸州，原扬州在明夷二年被重新划分为江北的北扬州和南边的南扬州二州，高平郡王的姨母原寿昌公主、如今的延光长公主守在江北的北扬州，他的亲哥哥当阳郡王守在湘州，过年时长公主和当阳郡王都没回到建业。
　　荀靖之笼居宅邸中，长日无事，太医不让他动刀动剑，要他一定静养，他便待在屋子里弹琵琶抄书。
　　荀靖之弹的琵琶是至宝琵琶青象。太极宫大乱时，一位宫中乐人乃是知音之人，宁要琵琶不要性命，冒着大火找回了差点被烧毁的庄宗遗物青象琵琶，抱着至宝琵琶一路南逃，到达建业后，将琵琶献给了陛下。陛下将青象转赠给了外甥靖之。
　　庄宗去世时，枕下放着一缕靖之的头发。
　　荀靖之或许是当今活在世上的人里，唯一一个弹过宝象、玄象、青象三把至宝琵琶的人。宝象曾是他的琵琶，日本国内亲王曾请他弹奏玄象，如今他拥有了庄宗的青象琵琶。
　　他与物有缘，与人无缘。
　　荀靖之不爱见人，崔琬是为数不多能见到荀靖之的外人。荀靖之除了抄庄宗亲自注解的《金刚经》外，还向崔琬借了书。崔琬每次来拜访郡王，都会带来几卷《隆正文英》——他拿来的《隆正文英》上留有孝仁皇太女批点校对的朱笔笔迹。
　　宣城崔家是风流名门，在南朝时曾被沈明帝称为“文采崔家”。崔家至少有一万卷藏书，《隆正文英》共有六百卷，普通人家连一百卷也难抄得，陛下也不过存有一份《隆正文英》，而崔家竟然藏有两份共一千二百卷《隆正文英》——其中一份中有十卷甚至留有孝仁皇太女的朱笔亲批。
　　天色将晚，门人通传有人来访，递上了崔琬的名帖。
　　荀靖之看过名帖，让婢女用织绫包起自己已经抄完的三卷《隆正文英》，打算一会儿还给崔琬，让崔琬先收回崔家。
　　有人随着门人走进了府中。
　　婢女点燃蜡烛，挑亮了蜡烛。荀靖之想，既然是见崔琬，他和崔琬都是男子，就让人将人直接请到隐房栊来。隔着白梅花影和屏风，荀靖之看见了走来的人。不是崔琬。
　　一位披着鹅黄色轻纱大衫的女子被引进了屋中，站定后向纱屏后的荀靖之拜了一拜，唤他：“郡王。”
　　许朝太子、公主及诸亲王称“殿下”，圣人称“陛下”。郡王就是郡王。
　　荀靖之点了一下头，示意那女子起身，问她：“伯玉兄没来么？”
　　女子起身，经过白梅树时落在衫子上的几瓣梅花随着她的动作掉到了地上。她说：“回郡王，崔大人没来。是崔大人叫我来的，我自己来，大人不来。”