被骰子控制的世界[西幻] 下(105)

　　当然，不是说完全放弃。这个身份经营多年，没必要轻易放弃。但至少当时的安缇纳姆已经不打算继续使用这个身份了。
　　总的来说，在十四年前的事情发生之前，历史学会内部，乃至于黎明启示会内部，就已经隐隐有了排斥夏先生的倾向。
　　说到底，黎明启示会之所以如此特殊、如此独立、如此尴尬，是因为夏先生的存在。
　　如果夏先生不存在，那么黎明启示会就可以自然而然地成为历史学会的一部分，比如，一个部门、一个分支——这就是当时历史学会和黎明启示会内部的一些想法。
　　然后就是……十四年前的事情。
　　他从一个新颖的角度，重新窥见了十四年前发生的事情。
　　夏先生与历史学会的决裂，要想从方方面面来论证这个问题的话，可能需要无数的赘述、无数的文件和信件的佐证。
　　所以，单就这件事情而言，不得不提的一个人就是约瑟夫·莫顿。
　　也就是历史学会在启示者这部分的负责人。
　　约瑟夫·莫顿是格伦菲尔曾经的老师；尽管他们如今已经决裂，但是他也偶尔会从格伦菲尔这儿，听闻一些关于莫顿的信息。
　　结合莫顿从平凡的启示者变为大人物的过程，这位如今历史学会的副会长的性情，他实际上已经十分了解了。
　　在十四年前，莫顿就已经是副会长了。他出身平凡，但因为拥有十分优秀的启示者资质，而受到前任会长的赏识，因而平步青云。
　　值得一提的是，他之所以能这么快就成为副会长，都与他曾经在第二走廊的打拼分不开关系。
　　一些小道消息能佐证，莫顿曾经是个相当老练、善战的启示者，他杀死了为数不少的旧神追随者。
　　但也正因为这样，他对于力量——不管是启示者的力量，还是庇佑者的力量，又或者说，神明的力量——有着一种相当迷信的推崇。
　　他自己就依靠着、使用着这份力量，同时，他也目睹过无数人利用这份力量。他实际上相当敬畏这份力量，因为他了解其强大与危险之处。
　　换言之，至少在十四年前，对于那个试图复现出神明力量的实验，莫顿实际上是并不太支持的。
　　许多人认为那个课题、那场实验亵渎了旧神的威严，这是一种后知后觉的评断；莫顿并不这么认为，他的确并不站在旧神那一边。
　　但他也的确认为这种实验理应在更安全的条件下，以更加保守的方式进行慢慢尝试，而不是一下子就尝试复现旧神的力量。
　　在一定程度上，莫顿支持“神就是神，人就是人”。他不那么真诚地认为，人的力量是可以战胜神的力量的；不过，他也不那么真诚地认为，神的力量可能永远是高人一等的。
　　在当时的历史学会，许多人被裹挟进了一种疯狂的、想要推翻“神明的威严”的氛围之中。那是压抑的、困顿的雾中纪头四百年给人们残留的阴影的反刍。
　　或许也有许多人持有着与莫顿类似的矛盾立场，但是他们显然都保持了沉默，又或者是在之后，其态度才发生了转变。
　　总而言之，十四年前的实验有点类似于一次疯狂的尝试。
　　如果这尝试成功了，那么之后人们也就顺理成章地推翻了神明的威严；而如果这尝试失败了，那么失败的代价也将成为笼罩人们心头的阴云。
　　但这尝试既成功又失败——那个年轻人的确复现出了神明的力量，即便他没几天就死于疯狂——这情况就显得有些尴尬了。
　　在莫顿与夏先生的通信中，这种矛盾的心态被完整地展现了出来。
　　基于对抗旧神追随者的行动，莫顿与夏先生关系其实还算和平。无论如何，这种大人物总归会维持一些表面上的友善。
　　莫顿时常会给夏先生写信，因为他们得共同对抗旧神追随者。在十几年前，旧神追随者的行动更为隐蔽、疯狂一些，死亡是最常见的情况。
　　因此，他们两个几乎可以说是朋友了。夏先生甚至在某封信中提及，他几乎在莫顿的身上看到了最早那位历史学会副会长的影子。
　　事实上，关于“复现神明的力量”或者类似的课题，莫顿曾经在过去许多封信件中提及过。他不太赞同这种做法，不过也谨慎地没有表达出太激进的观点。
　　他只是认为，这种行为是相当危险的。
　　而在十四年前，当这个实验真正要进行的时候……前前后后，差不多四天的时间，莫顿一共给夏先生写了四封信。
　　第一封信中，他依旧不太看好这个实验的前景。他流露出一种近似于不屑的、等着看好戏的情绪。他认为那个年轻人说不定会出丑。
　　第二封信的发出时间则是在那场实验落幕之后，莫顿在信中不可思议地重复着“他成功了！”“他居然成功了！”这样类似的话。显然这件事情给他带来了前所未有的冲击。
　　第三封信是在那个年轻人死后才写下的，很难说这个时候的莫顿是否还能维持平静的心态，他只是说，“我早知道，该用一种更安全的方式探索神明的力量”。
　　他同时也说，“神明的力量或许是人类无法探明的区域”。
　　最后的一封信，或许也是夏先生在离开历史学会前后，收到的唯一一封友好并且语气平静的信。信中，莫顿说：“在此之前，有人认为，神明已经过时了。
　　“可这个实验却让我们知道，神明的力量从未离开我们。我该怎么形容最近学会内部的死寂而压抑的氛围呢？
　　“……我的学生与我大吵了一架。他不认为这是一场失败，尽管我也不这么认为。而他却以一种相当激烈的语气询问我说，‘但是，您的确以为，这是人类面对神明的溃败，不是吗？’
　　“这讥讽的语气几乎让我认不出这个优秀的学生了。事实是，我自己也不知道应该怎么形容这种情况……我不确定我是怎么想的。
　　“但是，我要说的是，学会恐怕很快就要发生一场变故。而他们的矛头可能会指向您，夏先生，尽管您甚至没参与进这个实验之中。
　　“当我们讨论这个实验的时候，没有人真的关心过去——没有人真的关心那些旧神与旧神追随者。他们关心的，是我们的现在。
　　“所以，当这个实验成功又失败，那也意味着我们现在所处的局面将要发生改变了。我希望您能做好心理准备。”
　　当他在朦胧的黎明晨光之中阅读到这封信的时候，他甚至感到了吃惊。
　　正如莫顿在信中所说的，历史学会内部的确因为这场实验而发生了混乱——但说到底，为什么这事儿的矛头会指向夏先生呢？
　　这个答案相当简单，因为人人都知道夏先生与安缇纳姆有关。
　　而在那个时刻，康斯特公国那边又发生了一件大事。夏先生以黎明启示会的名义联合往日教会，向康斯特公国要求取消埃比尼泽·康斯特的继承权，这件事情当然也有许多人知道。
　　因此，在历史学会高层的一次例行会议上，夏先生难得一见地出现了。他是受到莫顿的邀请而来，但是他恐怕也没有想到，在这次的会议上，他会受到一次严厉的质询。
　　质询的内容包括但不限于：他是否背叛了历史学会（指与往日教会联合）、他是否对不久前的那场实验做出了什么不为人知的窥探（比如对那个年轻人做了什么）、他是否对旧神追随者手下留情等等。
　　不得不说的是，当时的夏先生当然十分意外。
　　一个微妙的情况是，在当时的历史学会——在那一段混乱的日子里——人们其实是混淆了旧神与安缇纳姆的。祂们的确都是神明，当然。
　　在那场成功又失败的实验之后、在漫长的四百年的矛盾积累之下、在对于神明的恐惧压倒性地占据了历史学会高层的头脑的时刻……
　　一切的质询只是为了一个目的：他们想知道夏先生的真正立场是什么。
　　夏先生究竟站在神明那边，还是站在人类那边？对于神明的力量，夏先生又是怎么想的？人类应当获得这份力量吗？许许多多的问题，都在这个时候以一种过于激烈的方式被问出口。