被皇帝偷看心声日志后(280)

　　遗诏的主体肯定要大夸特夸，不吝溢美之词，什么圣文神功、光大前谟、敬天法祖，不要钱的典故想放多少放多少；但在具体细节上，则可以尽情发挥，着意阴阳，大家有冤的报冤，有仇的报仇。
　　不错，死者为大；本来不好擅议先王。但几位阁老也是黄土埋脖子的人了，要是不畅快出这口恶气，真是一辈子的念头都不通达！
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　　基本方针确定之后，接下来就是依次发言。
　　许阁老建议，在遗诏中加入“力戒糜费”、“以俭为德”的纲领，将宫中一切奢靡过度的差事进阶罢除，节省开支——至于“圣文神功”的先帝怎么会有这么多奢靡过度的开支，请自己去想。
　　李阁老建议，在遗诏中写入“敬天修德”、“罢废斋醮”，驱逐一切方士妖人的内容，以此向天下暗示，大行皇帝猝然崩逝，是自己吃丹药吃坏了事，与其余人等无干——至于先帝具体是因为什么出事的，建议别问得那么仔细。
　　高学士又建议，要在遗诏中表现出嫉恶如仇、严行纲纪、“一个也不原谅”的态度。大行皇帝走得有些突然，该杀的人还没有杀完；现在监狱人满为患，还关押着不少私通倭寇及西洋人的走私重犯。按常理新帝登基后要大赦天下，但外务处就是踩着倭寇和西洋人的头颅上位，自然绝不容这样的余孽苟延残喘——新帝即位不宜见血，那就干脆在遗诏中多一句话，将当杀未杀的货色全部带到地下，侍奉大行皇帝他老人家。
　　许、李、高几人你一言我一语，集思广益，彼此启发，资历最浅的张太岳则斜坐桌边，根据大佬们的指示推敲文字，仔细斟酌遗诏的用词。半个时辰后，张太岳草拟已成，将稿子捧给了许阁老过目。
　　许、李、高诸位看了一回，彼此点头，都觉得甚为妥帖。居中的许阁老沉吟少许，却又忽然道：
　　“世子还有什么指教没有？”
　　方才三人谈论大纲，穆国公世子近乎全程静默，除了偶尔插嘴发表些无关紧要的意见，基本没有干涉遗诏的思路。这样的沉默或者可以解释为谨慎，又或许是学识太浅无力介入，但对方的地位毕竟摆在那里，许少湖不能不亲自问这一句。
　　“不敢谈指教二字。”世子道：“只是我想，大行皇帝为社稷操心了五十年，抚今追昔，念念所不能释然的，仍是天下苍生。”
　　此语一出，耳房中几人不觉一愣。说实话，将“大行皇帝”与“天下苍生”四个字搭配，真是怎么看怎么别扭，说不出的古怪奇特，叫人简直要怀疑是口误。但大家愣了几秒，瞬即又反应了过来：遗诏可以视为是下一任皇帝执政的纲领；大行皇帝在不在乎天下苍生不要紧，但只要写进遗诏里，嗣皇帝就总得替苍生想想了。
　　先帝的刻薄专断是大家都知道的，先前外务处厉行变法，看似风光无限；但除了一二项能给皇室带来直接利润的举措能畅行无阻之外，其余的措施都极难推行。先前水泥作坊兴办成功后，外务处曾经再三奏请，希望能用水泥修葺北方几处交通要塞的通道，方便往来的运输；但拖来拖去，最终也只有天津港的道路修整完毕，其余仍是遥遥无期——毕竟，天津港要替皇帝运输奢侈补品，那是决计耽搁不得的。
　　除此以外，在罢黜诛杀了大批犯罪的宗室后，内阁也曾希望没收他们的土地，划分给当地的佃农耕作，以此平息内陆的土地矛盾；但皇帝不言不语，基本也是淹下来后打算冷处理——要是隔几年大家都忘了此事，估计真君还打算着吞掉亲戚的财产，直接来个全家铲。
　　这样半途而废，被真君阻挠后不了了之的事情，实在是林林总总，不胜枚举。如今在遗诏中添上这么一句，那后续的事情就好办得多了。
　　这也算贯彻内阁素来的志向，更有为新皇帝博取仁名的用意，当然没有人能拒绝。几位重臣彼此对视，还是点了点头。
　　眼见着张太岳俯身修改遗诏，许阁老欲言又止，终于出声感叹：
　　“……先前世子一言不发，是个忠厚的人呐！”
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　　——是啊，在大家吐露恶气、争先清算皇帝时，能够表现出如此可贵的沉默，这又怎么不算一种宽宏与忠厚呢？一念及此，大臣们总难免有点惭愧。


第150章 甲子
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　　遗诏既已确定, 接下来就是议论庙号与谥号。虽然按照规制，皇帝的庙号谥号是由礼部恭拟，但英宗以来事归内阁, 中枢重臣绝不会轻易放掉这能为先帝盖棺论定的大权；所以惯例随之更动，礼部也不过只能在内阁的划线中跳舞罢了。
　　自赵宋以来，皇权日张, 臣下日衰, 做臣子的“为尊者讳”，基本已经没有了上恶谥及平谥的习俗；无论贤愚善恶, 都是溢美之词、陈词滥调, 文武神圣胡乱堆砌，熟滥得叫人恶心。而臣下谨守惯例, 战战兢兢，就算心有不平，最多也只能阴阳怪气, 在谥号中暗藏褒贬而已。
　　如今，内阁诸位大臣就遵循了这个传统。比如许阁老就苦心琢磨，打算为大行皇帝上一个“肃”的谥号。所谓“刚德克就曰肃, 执心决断曰肃”, 所谓“执心决断”者，摆明了是暗示先帝独断专行、滥用权术、威福在己，极为严苛、极为酷烈、极为阴狠, 极为委婉的阐述了先帝执政的往事。
　　许阁老发言之后, 李阁老接续发言，打算为先帝上一个“成”字。“德备礼乐曰成, 德见于行曰成”，这形容与先帝不说如出一辙, 至少也算风马牛不相及。不过，上一位谥号为成的汉成帝，恰恰是早年明于国务励精图治，晚年昏怠朝政贪图享乐，大兴土木挥霍无度，最后一朝暴死，惊骇上下——这样一比一复刻的生平，是不是就非常能体现李阁老在经史的功力了？
　　总之，得罪谁也别得罪文人，尤其是不能得罪水平高还活得长的文人。如果说遗诏中还要顾及后续的政治安排，编撰时不能不稍作收敛；那大家议论谥号时就真是肆无忌惮，可以快快活活地在先帝坟头上尽情蹦跶，一吐数十年来所积累的一切郁气了——怎么，先帝还能在地下不服气吗？不服气也得憋着！
　　不过，在几位大学士尽情发挥平生所长之余，穆国公世子却忽然将张太岳拉走，在蛐蛐了整整一刻钟之后，居然也提出了自己的方案。他建议将先帝谥为“显”或者“悫”，态度亦相当之坚决。
　　“中外仰德曰显”、“行见中外曰悫”，大家一听就懂，知道这是在大力褒扬先帝晚年重开海贸、连战连捷的功业。青史留名，永远以军功为第一；若众人摒弃恩怨，持平而论，就凭这几次海战的功业，其实先帝的生平也颇有可称述之处，与这两个谥号还是匹配的……自然，这几次功业多半有因人成事、顺势而为的意思，但国朝不还有英宗这种奇葩么？有叫门天子珠玉在前，先帝能因人成事，何尝又不是另一种英明？
　　至少先帝没把戚元靖海刚峰拖出去砍了，你还要什么自行车？
　　一念及此，众人居然都有些默然
　　当然，摒弃恩怨是不可能的。但主持会议的大佬非常清楚，知道这是在为外务处争取地位。只要将先帝生平的功业定义为“中外仰德”，那替先帝弘扬功德于海外的外务处就是居功至伟，权力永远不可剥夺。相反，如果任凭大学士阴阳怪气、随意攀扯，那否认先帝的人格其实不要紧（反正先帝也没啥人格），万一舆论发酵，保守派顺势而下，将先帝开海的决策，将对西班牙葡萄牙东瀛的战事一并牵扯进来，又该怎么办？
　　打老鼠总不能伤了玉瓶，哪怕为了海贸及外交，有的事还是要收敛。
　　……于是，世子的建议居然也堂而皇之上了笔墨，被一并记入了公文。
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　　在说得上话的人都达成一致后，张太岳仔细斟酌了大半个时辰，终于将遗诏的稿子赶了出来，呈交嗣皇帝御览。有高师傅亲自把关，新帝当然没有什么意见，只象征性更动了几个典故，就同意定谳。
　　遗诏虽然已经出来了，但后面还有大量重要的流程要走。嗣皇帝入宫后折腾到现在，基本已经是精疲力尽，只能先到偏殿小憩，等待晚上再守夜哭灵；司礼监则忙着到宫中库房调取孝服白幡，召宫人为大行皇帝清理身体、更换衣冠，派礼官向紫禁城及京中各处衙门报哀；而中枢各位重臣稍稍休息片刻，又被许阁老唤起，再到耳房中议论丧礼的仪注。