方征看着扭来扭曲的两条并封小蜥蜴，脸红着诘问道：“你们这两只小蛇，是不是涎液里又有那种东西了？你们就不能分泌点正常的好东西吗？”
　　小冰和小火滋滋地吐着舌头，似乎在抗议方征把它们叫做“蛇”，真奇怪，方征明明是听不懂动物语言的，却觉得它们好似在看热闹不嫌事大般说：
　　“才不是我们的问题，明明是你……”
　　方征猛地摇头，小金蜥蜴怎么可能说这种事，是自己又堕落了。
　　方征想安抚子锋让他平静，至少不要现在醒来。他颤抖地伸出手去抚摸子锋。想到子锋遭受的痛苦，心如刀绞般抱住子锋的身体。
　　到底该如何，才能治愈子锋身上这道伤口。方征自以为有颗坚固的心。可是一想到这个模样的子锋，他就像是婴儿，无能为力，什么都做不了。这令他软弱、自我厌弃、浑身都是软弱的无力感。他贪恋地抱着子锋的身躯，感受着那滚烫的温度，似乎这才能让他软弱的部分有个支点。
　　方征茫然又刺痛地想，我是不是，真的很喜欢你了？
　　又或许，这种感情，比喜欢还要稍微深刻一点。那是方征内心从来没有被开发过的部分，就像一片长满蓢花（蒲公英）的柔软草地，风一吹就漫天白絮。
　　他把耳朵贴在子锋没有受伤的心口，听到咚咚的跳动声，那是子锋还好好活着的有力证明，他确认了这一点，心中涌动着疲惫后的满足与平静。
　　在巨大的浪涌退潮间，方征什么都不愿意想，什么都不想管。只希望子锋能好起来，带着自己到一个平静没有战乱的地方。这是方征第一次产生和他少年爱人远遁天涯海角的念头。可那就像是海市蜃楼的梦境。这个时代天地皆为熔炉，哪里会有安宁美好的田园生活条件呢？
　　方征终于知道了喜欢一个人是什么感觉。从此之后，他心中某处将永远敞开、永远孱弱与永远柔软，白天黑夜，睁眼闭眼，都不会有停息。
　　方征所不知道的是，子锋身躯微微颤抖着，他虽然不能醒来应答，也不能回应方征的搂抱，可是他感受得到这一切。
　　他感受得到，征哥哥小心翼翼照顾他，替他清理头发、指甲和擦身。
　　他感受得到，征哥哥极尽温柔地照顾他，对待自己孩子般细致。
　　子锋并非一无所知，心脏上插着把刀又如何呢，这是他一生最幸福的时光。他想要从今往后都有方征如此的对待。征哥哥一定也很爱他吧，否则怎么会为他做这些事呢？
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　　方征抱着子锋坐上奇肱人的飞车启程，十几头五彩鸟扑扇着翅膀升空。这架飞车下面有火筒作为动力，据说三天就能飞到虞夷境内。
　　地面上另外三支打听金鸾、斟寻和前巫长下落的小分队也同时出动。她们人很少，骑着祖姜的大狐狸，轻盈地跃下高山和峡谷。
　　方征给华族部落传讯息，现在应该差不多到了，二铜牙会带着小獬廌出发，和他们在虞夷边界汇合，去东边寻找它那只失落多年的獬廌长辈。
　　白雪皑皑的昆仑山间，飞车行驶在云层里，把瑶城渐渐甩在身后。前方是翻涌的云海，飞车不断避让过一些高大的山体，无论是云海下方还是两侧经过的山巅，都看不清全貌，就像是未知的前路和远方。
　　没关系，我会看见的，方征凝望着东边，飞出云层，飞过山岗，再行驶几日，就可以进入虞夷国境，看到那棵高大的建木树。建木树在虞夷的最东岸，据说毗邻东边的大海。
　　传说，昆仑的龙巢空穴的成因，是因为上古时代的花隐与龙游。而曾经的巨龙顺着自西向东的滚滚大江，游入了苍茫的大海。
　　——第三卷 完
　　锁改，担待。


第121章
　　奇肱族的飞车在离开昆仑主峰片区后,选择了绕行更北的方向。远离夏渚的空域。虞夷并不和祖姜接壤。虞夷在最东边，祖姜在最西边，它们中间是强大的夏渚。夏渚在驯兽方面虽不如祖姜和虞夷有某种典型的制空动物，但飞獾和铠役两大军团一向低调又强悍,并没有人知道他们实力底线到底在哪里。方征不愿多生事端，让飞车尽量选在云层高处、远离人烟的区域行驶。
　　祖姜东边的门户和夏渚接壤，那里被祖姜人称为“秾关”,就是险峻山谷的意思。祖姜一向严加把守。因背靠天险、易守难攻，看守人马也不算多。即便这次祖姜震动得几乎瘫痪，但守卫关隘的人也延迟了好久才收到消息——伴随着方征接管的控制，并没有费多少力气。对于这些长年累月驻守在不见人烟的地界上的士兵来说,谁坐在那位置上都一辈子见不到,只要给他们吃饱饭、按时送来装备、更换武器不受影响就行了。
　　方征这次以男人身份取代了她们的大国主，还宣布废除了奴隶等第。最偏远的地方的人的精神也受到了冲击。不过，在方征第一时间雷厉风行的控制下,这冲击最多也只是化为几句嘴上功夫,她们还很高兴“南边的路被打通了，有机会去那边轮值，挨饿的时候变少了”。
　　至于破坏了所谓的文化、传统、法规……在这朝不保夕原始时代,大部分人是不会为捍卫这种东西付出性命的。方征暗自庆幸，要是自己是穿越到封建文化发达的时代,推翻一个政权后要迎接的,势必有一大批复国之志不熄灭的乱党。
　　秾关既然没有出任何乱子,夏渚就没有趁机占到一丝一毫便宜。
　　方征这次去虞夷的路上,还带上那位虞夷副使，解开了方征之前推测的很多谜团、也给方征描绘了虞夷许多风土人情，为他们潜入做准备。
　　当初方征在三苗墓里听说虞夷王子唐亥和罪人仆牛的故事后，就一直在琢磨着虞夷的历史沿革。虞夷的开国君主是大禹的臣子伯益，也是他预备要禅让的人选，有极佳的操控猛兽的技能。曾经担任过舜和禹麾下负责管理山泽猛兽的职官（这个职官在古书上叫做“虞”）。
　　《尚书》里记载的“益干启位、启杀之”，说的就是是大禹本来要禅让给益，但大臣们纷纷“朝启”（拥戴夏启），于是益不甘心，干涉了启的继位，被启杀死的往事。
　　然而在这个山海时空里，益并没有死，反而分裂成立了和启分庭抗礼的国家，延续了几十年。不过方征一想，上古时代到夏朝，时间线下限四百年，上限一千年。有限文字记载寥寥，《山海经》里以神话的面貌出现、《尚书》只言片语，经历过不知涂抹几何，谁知道是不是真的有过那样一个国家呢？
　　毕竟在这山海时代，有十万人都算是个“大国”了。但在后世，十万人还不够一个县的人数。各地的文字记录又完全不一样，历史上还有那么多次典籍被焚烧毁坏的流变，一个部族覆灭，留不下一个字在史书上，实在是太正常的事情了。
　　数十万人在方征看来人真的很少，祖姜就差不多这个数目，虞夷稍多，有大约十五万人。但离后世灿烂的庞大朝代实在差得远。夏渚人口和虞夷差不多。如果按照正常的历史线，“夏朝”会拥有超过一百万的人口。但方征既然穿越了过来，他不知道历史时间线会发生什么变化，“夏渚”到底能不能顺利发展成庞大的“夏朝”也成为了谜题。
　　而所谓的制度、文明，方征思考着，如果按社会学上数据来统计，人口要达到一百万以上，才具有最基本的文明土壤。在这个数字之前，意味着人的主要精力还是和自然、疾病、饥饿、贫寒做斗争，过着挣扎在温饱线的生活。社会聚落的属性只是为了抵抗天灾困难。
　　想到这里，方征又不由得唾弃祖姜那群贪婪短视的贵族，照她们那种折腾下去，祖姜这数十万人，很快就要化整为零，分裂成一盘散沙，一只脚跨在奴隶制度门槛上，又会倒退回更原始古老的社会，搞不好就跟地下退化的玉民人似的。
　　至于虞夷的人口增长情况，听那个使者介绍说，虞夷的奴隶主，至少有三四个女奴专门负责生孩子。大的奴隶主最多的可以拥有十几个女奴生育。