方征小心翼翼，大蛇睡在必经之路上，方征接近它身边时，脚步刻意放轻，随即他意识到：自己脚步只轻轻震动了周围浮尘，这不是深厚的气息水平吗？不对，他为什么肉眼看得见那些浮尘？他到底吃了多少太岁肉？
　　方征在经过那条蛇身边的时候，忽然转过头，正好对上蛇刚睁开的小玻璃灯似的眼睛。
　　疏忽了，蛇没有冬眠时，睡得非常浅。
　　蛇猛然昂起了头，它蛇头扁平呈小三角形，浑身深灰，上有黑色罗网纹路。隔着丈远，方征闻到它嘴里的血腥味，它张口向方征咬来。
　　方征想，这条蛇行动还真是迟缓，他能看到并预期它瞬间的运动轨迹，蛇的七寸位置是头部和腹部之间，蛇的心脏所在，遭受重击就立刻毙命。于是他伸出双手，手掌发力想捏住那里。忽然间又想到，除了“七寸”外，蛇头下方还有个“三寸”，是蛇脊椎位置，如果捏碎那里，蛇不会立刻死，但会丧失行动能力。
　　方征都没意识到，为什么短短几尺距离，蛇还没凑过来。也完全没意识到，他根本不觉得它是威胁，心中也丝毫不害怕，仿佛面对着一只小狗。手在空中轻抖转方向，改成捏住了它颈下三寸的脊椎骨，他手中只觉得一滑，随即捏到了光滑下方的一点骨架，蛇立刻瘫了。
　　那重量落到方征手臂上时，他才堪意识到：有点沉啊，他刚才居然徒手捏住了一只蟒蛇的三寸？这条蛇真是太迟钝了，是没睡饱？
　　其实方征并不知道，蛇的速度并没有改变，是他变快了。
　　蛇身还在均匀颤动，方征摸清楚了蛇脊、蛇心、蛇腹和蛇胆位置——蛇胆在蛇尾前，坚实且收缩滚动感觉的东西。这就是他刚才改抓活蛇的理由了，他想搞清楚蛇胆位置，最好活取现吃。
　　方征一把捏住七寸，蛇登时毙命，无力垂下了头尾，方征将它提住头部，腹面向上，用牙齿咬开柔软的腹部前部，然后伸手进去掏出了鸽卵大小的蛇胆，翠绿色的，胆汁十分饱满，大抵由于它死前正在发怒。蟒蛇胆是上品，方征捏紧胆囊的气口，屏住呼吸一口吞下。
　　即便囫囵吞下，还是苦得方征舌头发麻，但麻过之后胆汁还有一丝丝回甜。不久后蛇胆入胃，仿如黏稠冰玉带来清凉，方征被那感觉激得浑身激灵，双目也愈发清明。
　　方征闻到空气中腥味浓重，这里有如此大的巨蛇，洞穴外谁知道是什么，他提高警惕，注意力万分集中，只闻得到外面血腥味越来越浓……却依然静悄悄的。
　　方征小心地从洞口探出兕角，如果周遭有野兽，应该就会前来攻击。他就可以引之入洞，逐个解决。但是过了一会儿都毫无动静。
　　方征警惕地伸头出去，他几乎可以闻道近在咫尺的血腥，也看到了不远处躺在地上的长蛇，目力所见，起码有十几条。洞穴口有一小片树丛，本来在方征估计，那些蛇大概三三两两盘在树上酣眠，或卧或醒……
　　绝不是现在这副，几十条蛇伸直了身子瘫在地上，有的肚腹朝上，有的侧鳞张开——它们已经全部死了。
　　方征震惊地爬出洞口，他刚才捏死一只蟒蛇的七寸，并不太费劲。可是眼下外面死了几十条蟒蛇，看痕迹，它们甚至是在没怎么挣扎的情况下死去的。和捏死七寸不同，它们都是被斩断的，有的斩头，有的拦腰砍，伤痕都似出自同一把器械。血腥味还很新鲜，方征伸手去蛇腹里摸，蛇胆都还是温热的，并没有被取走。
　　方征一边挨个把蛇胆掏出来吞掉，一边若有所思看着自己携带的断截兕角。新鲜的兕角断口令他想到的是一柄淬冷的锋利武器，眼下横七竖八的蟒蛇尸体却仿佛让他看见一个独战群蛇、瞬息制敌、游刃有余的背影。相似的锋锐伤口让两幅画面重叠在一起：断其角却不杀死兕，斩群蛇也不取胆，就仿佛这些猛兽盘踞拦路，碍了那人的匆匆步伐，而被信手挥除。
　　先断兕角，再斩群蛇，方征心中的好奇愈重，是一个人所为吗？如果是，那究竟是多锋利的兵器，又该是多迅猛的身手？这个时代竟有那么先进的冶炼术，那么勇俦无匹的人么？
　　路上死蛇越来越多，方征目力所及的草丛边，一路上蛇的尸体足有成百条，最粗的超过水桶粗细。方征从来没有见过那么多蛇，粗略看去，颜色有黑白的、花斑的、黄黑的、青红的、纹路有条状、环状、带状、品种有细鳞、蚺、蟒……
　　全都被砍成两截。
　　这片长满果实的树林，本该是蛇的天堂乐园，眼下却似被翻了老巢似的，变成了地狱。
　　除了制造这血腥景象的家伙身份是谁之外，方征疑惑的还有一点：按照食物链能量消耗层级来看，这种蛇，随便一条，都是处于食物链端凶残食肉者，食物链的能量转化率非常低。所谓“一山不容二虎”真正原因是，一座山头的能量才够供应一只老虎。群居的狮子，生活在宽阔草原上，群体数量也有上限。几百条巨蟒挤在一片树林中实在不科学……
　　除非这种果实对于蛇来说就像鸦片一样，可以不顾一切地吸食，甚至违背了它们本性。可是果树林生长得这么密集看上去也很不自然。
　　方征又走了几步，倒吸一口冷气。
　　在果林正中间是一块风剥蚀的碑。上古时代是没有碑的，今人所说的碑，直到汉朝才出现。严格来说，这只是块巨大的石头，被磨平两侧，上面有人凿刻的痕迹。方征自动把它理解为碑。
　　碑面一侧花纹已经被磨损，仍然看得出来曾经雕刻着精美浮雕。浮雕形状是一条盘绕的巨蛇，它身后拱卫着日月星辰、下方臣民驯拜、枪戟守护。
　　这绝非自然之力。
　　方征心中阵阵冒寒气：原来，这是人为密集种植的果树林……在密林深处，养这些能吞人的终极巨蟒，到底想要做什么？


第10章 刺激
　　方征绕着那块石碑走了一圈，它的正面是浮雕，后面则是一些炭画的图像和花纹。
　　上部的花纹画的是两条蛇，像烟一样交缠着，其实画得十分粗糙，但莫名给人一种森然的仪式感。
　　下部的花纹则是一群小人，他们手中握着两条蛇，耳朵上也戴着两条蛇，脚下踏着两条蛇。
　　中间的一张炭画图像，承担了记叙功能，画上的一堆小人伏拜在地，围绕着一条巨大的蛇，蛇头顶站着一个人，那人手中有一根链子，系在蛇的脖颈位置。
　　但是那条蛇实在是太大了，它的身躯延伸到画的边缘，估计是画不下了，如果画面上的比例没有夸张，它的头顶简直够建个篮球场，蛇头在画面上还小于蛇身宽度。画得还挺写实，因为大部分蛇类的头颅都小于身粗。
　　这些花纹和图像，让方征回忆起了蛇在《山海经》中的大量记载，和父亲对此的见解。
　　“上古时代，先民主要崇拜动物，并将动物神化。而氏族中的优越者，往往借助于沟通或击败动物来获得权势、地位。”
　　那个站在大蛇头顶的“人”，让方征深刻地理解了这句话，别说是人，就是一条狗，一只苍蝇，要是能站在那篮球场大小的蛇头上面，牵着绕脖链，估计都要被奉为神。这种极端体型的蛇，是神秘自然力量的终极象征，而若有人能把它驯服，当然会获得凌驾自然万物之上的象征地位。
　　方征以为刚才自己捏死的蟒蛇已经很大了，但和画上相比，就跟藏獒和玩具狗的对比似的。该是蛇的老祖宗吧，看这炭画已经有年头了，希望它老人家已经寿终正寝……
　　方征回忆着，《山海经》里的蛇多到不可思议的地步，父亲对此有过评价：
　　“《山海经》中记载得最多的动物，就是蛇，这是说的是广义的蛇，包括从蛇神化的龙。仅是动物的蛇类，就有蝮虫、大蛇、水蛇、木蛇、巴蛇等等数十余种；从蛇衍生而出的有应龙、羽龙、琴虫、龟龙等；而人面蛇身、人面龙身的神，更是着墨甚多。许多有名姓的神祇都是蛇身形象。烛阴、相柳、贰负、延维等神怪无不以“蛇”因素为主，兼具人的形象特征。他们把蛇佩戴在耳朵上（珥蛇），把玩蛇（操蛇）、脚踏蛇（践蛇）……”