穿到古代当名士 上(90)

　　怎么也不告诉人家这叫羽毛球？这要都传开叫三元球……那往后这个时空的历史课本上不就得添一句“郑朝宋时发明三元球”了？
　　不过他发明羽毛球也一样能进体育史啊，比三元球正经多了这名字！
　　他幽怨地看了兄长们一眼，含笑对刘府尊与府县两套班子的官人说：“大人说笑了，这球哪里好叫什么三元球。我做这球时因怕球轻，打起来不稳，故叫人给它插了一圈羽毛，以此取名羽毛球了。”
　　球上插着一排羽毛？不是球里塞的羽毛？
　　一名买了“三元球”的书生拊掌嗟叹：“我竟上了那店家的当，以为是鸭羽毛填的球，难怪！我说这么粗笨的球和拍子，宋三元这般的风流少年如何会用！”
　　他气得简直要当场冲回去手撕卖家。身边年长些的文士劝住他，也苦笑着说：“不瞒诸位，我也上了这当，买回家连那板子都举不动，竟还以为宋三元是个有膂力的壮士哩！”
　　宋时倒有些好奇，一面叫人到车上取羽毛球拍和球来，一面问受骗消费者：“不知哪位贤兄带了球来，可否让我一观？”看看古代木匠的山寨水平，满足一下八卦心理。
　　倒有位唐县来的文武双举人岳举子随身带着“三元球”，想给他本人瞧瞧，当下也叫人拿来，当着众人的面打开了包装：里面包着个头部略有弧线，粗看似桨的实心木拍，配着一只拳头大的圆圆的皮球。
　　——这不是板球吗？虽然不是奥运会项目，但这种球跟棒球打法挺类似的，他看棒球时顺便也了解过一点，好像也是个受众面很广的项目。
　　宋时努力回忆着板球的玩法，刚才打算退球拍的那书生却伸长脖子看着小厮手上的球板，“咦”了一声：“这怎么跟我买的不一样，我买的那个是正圆头接着一个细竿的。”
　　然而别人买的也都不一样，唯有头上圆、杆身细、球是充了鸟毛的皮球这点相同。
　　众人比较一番，才发现虽然都是上当，别人买的大体还有个轮廓，带着拍来的这位却上当得最狠。刘府尊和徐县令都敢认定，那骗他的木匠是直接用桨胚子假充球拍卖给他了。
　　岳举子又气又羞，脸红耳赤，恨不能将球板抢来扔到地上摔了。宋时却比他动作更快些，在他手指触到板前先拿到了手里，托着板子看了看，自信地说：“这板球若真打起来也能好玩，不过需得两人远远站开，一人扔球，一人挥板，以板击球至远方球门里，以中不中论胜负。”
　　这规矩实在不是板球的规矩，不过有板有球，如何不能热闹地玩起来？总好过等这场文会开完，与会书生都带人到木匠铺砸场子的好。
　　他拾起球在手中颠了颠，含笑说道：“这板球也是壮士锻体的球，我那羽毛球却是养生健身的球。我带了十套球拍与若干网球来，待会儿诗会结束，诸位官人、才子若不疲累，何妨一起打球休闲？”
　　他神态潇洒自信，并不担心众人会拒绝。
　　倒不是他当了三元就膨胀了，以为自己说话别人一定会听，而是出自多年研究社会风俗、写小论文的自信心——
　　越是风流名士越有钱有闲，爱养生、爱搞休闲体育运动。有个足球就能让这群书生轮流踢一下午，眼下这么多副拍子和球在，不愁他们不投入运动中。
　　顺便可以观察一下寺院僧人的体育休闲情况，写个科普短文，要是能过稿，赚几块晋江币存着就更好了。


第89章
　　宋时把山寨三元球还给岳举子，书童也从大慈寺阁停车的下院取来了那十副球拍和一筒羽毛球。
　　拍子是圆头、细柄, 这两点与外头卖的假货区别不大, 但那圆头却是中空的, 密密结着线网，拿在手又轻又软, 挥起来灵动如意——可不像他们在外头买的，非得双手挥着才轻省，单手挥不了几下就觉骨软筋酸了。
　　可这线网吃不得力, 只怕拍一下他们买的种羽球就能把线绷断, 那羽毛球合该有多轻？球外粘着羽毛, 就不怕撞到网上折断了么？
　　众人的目光顿时聚到宋时手中的竹筒上，想看看正宗的三元球是何等奇物。
　　宋时在满屋紧张的凝视下, 不紧不慢地拆开竹筒上的红封, 将筒口在手上轻轻一磕——
　　一束雪白的鸟羽先从筒口处倒出, 而后露出一个被鸟羽包裹的半圆形球头, 整体看起来简直不能说是“球”，倒像条羽毛束成的小裙子。
　　刘府尊忍不住伸出手, 从他掌中取了羽毛球细看, 叹道：“原来是这样的羽毛球, 若非早听说三元球是用拍子打的, 本府几不敢相信这是球！它打的时候就不怕翅羽撞在网上, 将这羽毛撞折了么？”
　　宋时笑着解释道：“大人且看它的形状——它的头是圆的，羽毛内窄外宽，飞起来球头这光滑的弧线当先破开空中之气, 后面粘的羽毛就如箭羽一般，能让这球稳当直顺地飞出去。”
　　他倒出个新球，拿着在空中横划了一下，对众人解释道：“咱们快步行走时能感觉有风从面前吹过来，便是天地间周流遍布之气阻拦人行动。迎风面越大，受风力越强。这球头圆圆的，不易受风阻，绑的羽毛却又轻又大，飞在空中受风力不同，那尾羽自然被风吹向后方，头总是向前的。”
　　当然，打得不好的话，也有时候羽毛先落到网上，就容易打坏球了，所以得多备几个。
　　他当即找人要了只拍子，把羽毛球放在右手的拍子上轻颠，初时球落得没有章法，后来颠高了那球便自己在空中转向，上飞时球头朝上、下落时朝下，正同他讲的球身受风力不同的说法相符。
　　刘府尊坐得离他最近，看得最清楚，忍不住拊掌夸道：“难怪贤弟是三元及第的真才子！本府也是自幼读书，一向也自认理气之说学得不差，懂得阴阳之气洋洋乎在天地间流行的道理。可今日听到宋贤弟解说这羽毛球受气流吹拂之理，亲眼看着这球如何转向，我才知道自己昔日所学只是生吞活剥古人之说，今日才真正明白了‘气’是如何‘流行’。”
　　府尊大人如此欣赏羽毛球，将其抬到了“理气论”的高度，副尊王同知自也不能落后，同样深刻地剖析道：“不光大人，下官平日亦不曾留心于气之流行，直至此时细看羽毛球颠倒变化，才忽然有明悟之感。而宋贤弟却是真正钻研通了气理之道，能化用天理造出这羽毛球……”
　　宋时本等是想显摆一下技术，教这群初学者看看怎么握拍、怎么打球，却不料家乡这两位尊官理论水平太高，直接把这球夸上天了。
　　发明这球的人都不一定想过什么天理！
　　他只是站在后人的肩膀上，把羽毛球提前几百年做出来了而已……
　　宋时毕竟是个质朴的导游出身，没那么大脸接会他们的赞誉，低调地说：“两位大人过誉了，这羽毛球也担当不起化用天理之说，只能算是略得物理。”
　　“岂止是略得，若非宋三元深明天理，又怎能制此羽毛球为用？”本府一位致仕还乡的李中书摇头笑道：“宋三元只是谦虚。你能制出这羽毛球，又用此球讲解阴阳二气周流之妙，令众人借此看穿这无形的‘气’如何运转，理学之深，实在让人佩服。”
　　五代王定宝因小吏为他纠正错字而称其为“一字师”，宋状元以一只羽毛球使人知天理，可谓“一球师”了。
　　嗯……嗯？
　　宋时敏锐地从堂上一片赞扬声中听见这句“一球师”，颈后汗毛顿时乍开了——这名声要是传出去，将来历史书上怎么写他？！
　　“郑代宋时发明羽毛球，因解释羽毛球运动轨迹中的物理原理，被人称为“一球师”？”
　　他断不能让这个流言发展下去，摸了摸嘴角，强行勾起个职业笑容，起身说道：“天理存于万物之中，万物之中也莫不具备天理，也不只在这小小的球中。宋某拿它来不过是为大家闲暇时养身锻体，如今诸贤在坐，与其谈这球，何不谈谈如何做学问？”
　　那个说他“一球师”的声音顿时断了，众人的目光都聚到他身上，不再提羽毛球，宋时才暗松口气，朝堂上拱了拱手，说道：“在下不才，便抛砖引玉，先谈谈‘知’‘行’之说。”
　　他要讲的却不是王守仁的“知行合一”，而是他学了多少年的，小学时抄过座右铭的“实践是检验真理的唯一标准”。
　　当他是个没名没号的小秀才时，没有话语权，一句经义解错就能影响名声甚至前途，自己的理念自然要谨慎藏着，不是桓小师兄那样知根知底的人不能告诉他。而他如今成了连中三元的文人楷模，连做个羽毛球都能被说成“一球师”，也没人怀疑他是穿越的，那么他也可以说说自己想说的东西了。
　　实践是检验真理的唯一标准！
　　翻译成古汉语是“以行验知”！
　　读书人坐屋里编出来的理论不经过实践检验都不能算真知！
　　“朱子曰：‘知之非艰，行之惟艰’。知之易，是因人所知皆从古籍与师长言行中来，只需记忆领会；行之难，并非因我等读书人贪懒好闲，得知之后不依此而行，而是我等所学未必即是天理，践行之中又要以行验知、以行证知、以行促知……”
　　他拿朱子的话垫场，很快便引入了自己的理念，但场中官员、书生也没一个反驳他的——难道谁能站起来说，“行”之难不因为别的，都因为他们自己贪馋好懒，知了硬是不行吗？
　　真有人敢承认这条，别人也得跟他划清界线，把自己择成清清白白能知能行的好学生。
　　他痛痛快快地讲了一顿超时代的道理，最后又用史上天文研究发展给自己当注脚：从汉代虞喜发现“每岁渐差”，到北齐张子信发现“日行在春分后则迟，秋分后则速”，再到北凉赵【匪欠】打破旧闰法的《元始历》，刘宋祖冲之将岁差引入历法的《大明历》，何承天创用定朔算法，使朔望与月圆缺相符的《元嘉历》……
　　天道有常，而前人传承下来的学问并不一定切合天道，更非万世不易之理，所以求知时需要人时常以行验知。若经再三验证不过的，那便是旧知有误，需要以行证知、以行促知，寻得正解。
　　天文历法是最直观记录星象、四时变化的。天行有常，历法却常变常新，新历法总能比旧历法算得更精准。可知前人所知绝非万世不移的真理，今人也不可一味拾古人余唾，必须亲自践行，经的起检验的才是真知！
　　其实他对这些历法也就是听他师兄讲过，背些概念、名词，没太深入研究过。现在使用的《大郑历》法能用《数术九章》中的算法推算出来，就是他有点看不懂……