穿到古代当名士 上(53)
这可抵得过他的一碗酸梅汤了吧？
宋时笑吟吟地看着桓凌，等他问自己这两条是什么意思。可他师兄竟像是触发了悟道模式，直勾勾看着他的脸，自己参悟起来了！
作者有话要说： 还是主要参考明儒学案
第53章
做理学就跟修仙差不多，没事就持静、持敬, 持着持着忽然就开悟了, 然后就能悟出一堆理论文章来。可这讲台上还需要评委老师点评呢, 你这随便悟道可还行？
要悟也先憋着，回家再悟！
他一篇科普文都能拖半个月一个月的, 也没有灵感被打断就写不出来的时候，悟道肯定也不差这一会儿半会儿！哪怕他师兄回家真的再悟不出来了也不要紧，反正他之前应考时买了明清理学论文, 从王阳明到李贽、王夫之……甚至梁启超的都有, 回去给小师兄讲讲, 说不定讲到哪儿他就重开悟了呢。
宋时回首看了看台下，见底下大多数人都在温习刚才记下的笔记, 没什么人注意台上, 他又正倚着桌子, 身子还能挡着这边的动静, 就抬手在他眼前挥了挥，低低叫了一声：“师兄, 回魂了。”
他师兄果然猛地惊醒, 轻喘了一声, 只不过不像回魂, 倒像惊魂。
宋时伸指弹了弹空杯, 发出一阵清脆的响声，笑着问他：“方才师兄悟到什么了？是觉得‘心即理’好还是‘理寓于欲’好？可是再好也不能在台上悟啊，这会儿已经讲完天理人欲, 该开讲理气了。”
桓凌很快平静下来，也回了他一个淡淡笑容，摇头说道：“虽是在台上讲完了，这天理人欲的工夫却是要做一辈子的，不由人不细思。”
说着又主动往外坐了坐，劝他：“你也坐一会儿，这么倚着不是个书生样子。下头还有十一道题目要讲，你都要像方才那样站到台前讲解，怕是到后头腿都要站弯了，还是趁这能歇的时候多歇歇罢。”
宋时舒舒坦坦地坐下了，但目光落下时扫过他椅子上刻意留出的位置，又有些不好意思，拍拍椅侧说：“师兄你坐回来些个罢，这么坐着不嫌硌的慌么？不用那么照顾我，我跟你们这些文弱书生不同，我当年……”
当年出去带团时，一口气爬上黄山都不带喘气儿的！
从来不坐缆车！
还能帮游客扛包，照相，从队头来回溜达到队尾！
初中数学追及题里要是挑了他的工作日常当例题考，中学生都要难哭了！
就是这辈子，他也是个骑马的汉子，锻炼强度够大，大腿都是肌肉，不用跟刘皇叔似的担心髀肉复生。
他骄傲拍了拍大腿，朝桓凌一挑下巴：“我就站一天也不嫌累，师兄只管坐回来，我热了自己就起来了，不用你这样委屈。”
其实若把椅子挪到两边会更舒服些，可这小桌上还能勉强摆张纸、写几个字，他看桓凌时不时要记录嘉宾言论，若把椅子搬出去，他侧着身子写更不方便，也不好看。
他便吩咐来换水的差役去书院抬张书桌来，第二场嘉宾下去就抬上来换了。
那差役应声而去，桓凌将茶盏推到他面前，劝了一句：“多喝几口。你待会儿又要在台前周旋许久，口渴了也不方便回来喝水，就趁这机会喝足了罢。”
他这主持人也不能歇太久，匆匆喝了水，就到台前继续点名，请人上来讲“理气”。
理与气无非是个谁先谁后，理气一体还是各自独立的问题。
考亭学派所传，原是理先气后，理气合一的理论。
但因理气本身都是玄虚的概念，连朱子也曾说过“未有天地之先，毕竟是理，有理便有气，”和“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉”这样将理气孰生在前、孰生在后自相矛盾之语。而这两句一则理先气后、一则气先理后，细究起来又能品出理气为二物的意思，与他“天下未有无理之气，亦未有无气之理”这一阐示理气一体的说法相矛盾。
明白如春秋这样的史书，后人都能解读出八百种说法，何况这从头上就解释得不清楚的宇宙观呢？
四位提问者、四位解题嘉宾几乎能搞出九种理解来，什么理气一、理气合、理气同、理气混……宋时仿佛穿回了小学，听满场语文老师做同义词分析。
大家意思都差不多，和和睦睦地互相点个赞就下台岂不美哉？
但是不行。
工夫就下在这些近义词里，差一个字就是“不得要领”“扰金银铜铁为一器”！
他这头一次举办的、没名家推荐、没口碑没信誉的大会请来的多是少年名家，少年就愈气盛，愈要争先。
最后一位嘉宾讲完，宋时要送他们下去，准备下一道题目时，前一位讲学的名士就起来反驳。两人的争论又引起了前头两位下场的激情，甚至来给众生做错误示范的学渣们也要站起来，一个个开口就是“此言差矣”“我有异议”，眼看着就要当场搞起乱斗来。
这怎么成！
他这是百家讲坛，又不是大学生辩论会！
他几步压到下首两位先吵起来的嘉宾面前，一手拉住一个，挺胸拔背，凭自己高人一等的身高和气势镇住他们，又看了那两位要站起来跟着理论的嘉宾一眼。
神情并不算严厉，却有种因为常居管理者高位自然养成的，令人信服的气质。
他并不替这些人评判谁的理论更高明，因为这不是他主持人的工作，也不是他一个生员说出来能服众的。他扫视了这群嘉宾一圈，沉声道：“这讲坛上只由人各自申理，不是辩难的所在，此时该由桓老师点评，几位贤兄不可自行争执起来，误了听名家讲学。”
说着便看向桓凌，眉头微挑，递了个眼风过去，让师兄帮忙教训教训这些挑事儿的。
桓凌却不知怎地从他的目光中看出几分恳求之色，先讲了自家“理气一体”“理先气后”之说，又正色教训了那几个学生一句：“正如方才宋主持所言，这场自习会是为学子自家理清学业中有所不安之处而设，凡有志于学者皆可上台析自家过错、申自家理论，却不是上来做先生教导别人的。至于明天理、勘正误，是你们下台之后各自要做的工夫，不要再此纠缠了。”
几位学生挨了批评才想起后悔，唯唯地应了，谢过老师点评，排着队下台了。
但台上不敢争，下了台又不安静。那个讲“理气一”的因合桓凌的讲法一致，又觉得自家理论盖压别人，又讲过四五道题，待到中场休息，老师和主持人去一旁解手的时候，又爬到自家面前的书案上，大讲“理气一”的道理，并数落起了别人的概念比起他这个“一”差了多少。
他得了桓老师点评支持，台下也有不少被桓凌点透，支持此说的，同他一起怦击异说。
宋时跟小师兄从书院上完厕所回来，就见桌子上高高站着个人，一呼百应，激情演讲：“……若如孙兄之讲理气混而无别之说，单一个别字，已是将理气判为二物了！”
宋时顿时眼前一黑。
老师就去个厕所，这学生就敢登桌子爬高，带领一群学生暴力欺凌同场听课的学生了？要不是上头遮阳棚是纸糊的，他是不是就要踩棚子上去了？
请家长！
不，请老师！回头问出他老师是谁，得给他老师写信，让他管管这学生。
他将腰一挺，肩一抖，大步流行踏到那名学子面前，神色锋利，从下方仰着脸望向他，不由分说便问：“贤兄便是延平县方问山先生垣吧？可否告知宋某，令师是哪位名家？现居何处？”
那学生叫他大步袭来的气势镇住，也从上头望向他，原本预备了满肚子抨击别人的言论也都忘到了九霄云外。连周围听他嬉笑怒骂、针砭理学的学子们都纷纷看向宋时，不知他追到这里来是做什么——
总不会是看中这位方兄生得俊俏？可哪有看中了人先问人老师的？
方嘉宾见他一个俊秀出尘的美少年这么盯着自己，也不免有些绮思，又自觉坦坦荡荡无不可告人之事，便报上了老师的大名。
桓师兄从后面追上来，正好撞见这一幕，便拍拍宋时的肩膀，叫了一声“师弟”，又对案上学子说：“这桌案是供人写字用的，不是供人践踏用的，学生先下来。”
那嘉宾才跳下来，惭愧地解释了一句“方才一时激动”，却被宋时挥手打断，请他跟自己走到趟——到会场后面没人的地方再说。
他拎着人在前头走，后面一群人追着想看他们说什么，却被桓凌温和又不容抗拒地拦住了：
他师弟不好男风。
他师弟一心顾着学业，顾着造福百姓，并无别人那么多的闲心。
他带着方书生过去只是讲理学上的事，若谁有想问理学问题的只管问他，不必特地过去看。
宋时在师兄帮助之下，终于把这学生拎到没人的地方，郑重其事地说：“适才方兄站在桌子上当众评论别家理学是非之事，我会如实写成信寄给令师。”
方学生终于不敢自恋了，惊愕地问：“怎么……”
宋时冷冷道：“本次大会场中学者虽都是传承自程朱一脉，但也各有师承，流传之中自然也有分歧。无论是听先生讲学，还是与他人辩难，皆是学子本色，却从没听过哪家大师会倚仗自家学识当众耻笑欺凌别人的——”
那学生叫他说得有些惭愧，头垂低了些，那种明知有错又不肯认错的神色真有些像犯错的熊孩子。
他也越发代入了班主任的觉色，声色俱厉：“你做学生的只该追求明天理——读书是天理、听讲学是天理、宣扬自家理念是天理，与人辩论也是天理……可你借着先生所讲理论嘲讽打压他人，势必要损人名声，便是人欲了！”
争竞心如此之重，往哪里放天理，还做什么学问！
出去给小朋友、不，去给同学赔礼道歉，闭幕式之后捎着给他们老师的家长信回去吧！
不捎也不要紧，老师这边会再寄一封过去的。
他一顿操作猛如虎，把一个从小被师长捧得跟白鹤般骄傲的少年才子吓得心头一片空白，竟忘了怎么反抗。更可悲的是，他才拉着人从讲台后方绕出几步，面前便现出了桓老师和方提学、王、张两位老先生的身影。
方提学虽也姓方，却不念五百年前同是一家的情份，过来便笑呵呵地拍了拍宋时，夸奖他：“想不到你小小年纪就有如此气势。将来若有了自家弟子，必定要教成个规规矩矩的小书生。”
宋里也有些叫他们吓着了，一面辞谢一面打眼风问桓凌。
桓凌笑道：“老先生们惦记着学生，也睡不久，咱们出门后不久便都起身了。只是咱们骑马出来的，脚程快，他们乘车便要慢一些，这时候才过来。”
