[三国]香草门庭(377)

　　身后跟着一个与他容貌相仿的弱冠青年，牵一头毛驴，最后随着一个小童，双手执帚。
　　“这位就是黄彣，黄承彦公，以及公子黄湛，黄守中。”随行的本地向导，也是蒯氏族人蒯祺，当即在荀柔身后悄声提醒。
　　“见过黄公。”荀柔拱手。
　　他今天本就不因为闲情逸致出来登山。
　　条件已经摆出，蒯氏态度分明，与刘表不对付的零陵太守也公开表明立场，刘表的挣扎已成徒劳。
　　正因为是徒劳，荀柔反倒不得不容忍他这一时扭捏，毕竟这位姓“刘”么，客气一些，他也想将事情一次搞干净，免留后患。
　　反正这种谈判都是私下进行，也不需要他一个太尉亲自下场磨牙。
　　但刘景升数番邀请他在荆州州学开坛授课，就是一个明白着的大坑了。
　　辩经，是意识形态的辩论。
　　他能在长安搞，是长安有民情所在，北方士人多经历内乱之苦，深切体会社会种种弊端，已经有许多人在反思探索。
　　辩证论和唯物主义，各自都有著书立说。
　　脑洞大开，言辞激烈，远超过他。
　　他在各方面改革给百姓带来实际利益，看得见，摸得着，再讲一讲道理，大家自然也就愿意听，能听得进去。
　　而荆州，那样一群拥护刘表祭天，以勘定五经而立正统的儒生，能听得进去那些才怪。
　　且南方地区，神鬼之说深入民间，非一朝一夕所能改变。
　　刘表攒的那群六经倒背如流的腐儒，而绝不在他在容忍范围内。
　　把国渊和华歆丢去给那些人打嘴仗，荀柔自己则表示要出外访贤不跟他们玩了。
　　这也不算借口。
　　堂兄的来信他看了，堂兄之意，他也明白了，受了启发，却对寻访“遗贤”的理解和目的却又不同。
　　刘邦怎么向吕后低头的？不就是商山四皓。
　　他把黄承彦，庞德公、司马德操搞定，还需要理会荆州别的名士？才学不提，荆州这里，名气绝对没有比他们更大的。
　　这也算是因地制宜。
　　不意，黄承彦居然也很识趣，倒让他心里小有些惊讶。
　　当然，这位黄公态度上，与蒯氏又有一点不同。
　　蒯氏跪舔得厉害，反倒显得不自然，明显有利益寄托于他，才不得不卑身下气，实际上心口不一。
　　黄承彦这里却很自然又从容，赞美、夸奖多少运用了有些修辞手法，却是昔年月旦评的味道。
　　再看其人，确不是养尊处优，在书房捂得白皙的样子，肤色健康自然。
　　荀柔品了品，竟真有些返璞归真，置身云外的气质。
　　他从前所见的名士中，郑玄像学者，卢植是官吏，何顒似任侠，蔡邕文采风流，却无筋骨，倒是眼前这位黄公，形容举止间，简直是名士本士。
　　“未能远迎贵客，还望恕罪。”中年人施施然一长揖，起身一挥袖，“草庐简陋，还望太尉勿嫌弃。”
　　“黄公客气。”
　　荀柔望了一眼他身后，的确是茅屋荆扉，却也有三进深的院子，随便住得一二百人了。
　　如此随行五十人并两匹马，一个也不必留在外面。
　　开门就是一小片梅林，一人多高的老树，茂盛枝杈间缀着青黄的梅子，二三小童正在树下扫撒。
　　见人都不慌张，低头向两旁避让。
　　穿过梅林，就是做正堂待客的五开间大屋。
　　台基三尺，是南北无板、前后通透的敞屋，通铺雪白茅席，陈设不过一些几架，摆设些木制玩器，墙上挂着一尾琴、两把剑、两张弓，北向中间立了一架竹制屏风。
　　荀柔被黄承彦引上堂东向就坐，这才从屏风侧面看见中庭养着荷花的小池塘。
　　此时小荷才露尖尖角，正是可爱的时候，但比起荷塘，立在塘边的一架精巧的小水车，更吸引他注意。
　　水车卷动池水，扬起一串串晶莹水珠。
　　其形制不同于旧式水车，与近年太学改良的样子又些许不同。
　　黄承彦顺着他目光看过去，矜持又自得的解释，“此乃小女闲暇所制。”
　　荀柔点点头，倒也没急着就夸人家女儿，而是先互相正式见礼。
　　黄承彦这一边，只有他与儿子，荀柔这边除了亲卫，从吏是蒯良与司马懿。
　　蒯良与黄家认识，不过从容寒暄两句，到了司马懿，黄承彦却认真端凝片刻，道了一句：“君容貌非常，卧虎之相，若乘风云，当扶摇而上。”
　　这评价真是，真有点东西啊。
　　荀柔轻轻回头看了一眼，对黄承彦不免更高看一眼。
　　而受了太尉回头一瞥的司马懿，却后颈一僵，背后当即一层冷汗。
　　他没有同任何人说，他觉得太尉对他有些不善。
　　而即使说，大概也没有人相信。
　　平日理事训教，太尉对他的态度，与旁人并无不同，但他就是觉得太尉对他有警戒之心。
　　这是极为微妙的感觉，但他相信自己。
　　进入太尉麾下，他不是不兴奋激动，这样的机会，在长安无人不羡，故而虽然折了兄长仕途，他感到愧疚，但从心底，他却认为这样一个机会，没有任何人会选择放弃。
　　初征时，行程缓慢，上下不整，一片混乱，一度让他失望，以为太尉不过如此。
　　若是让他来领这样一支军队，必要先以雷霆手段，使上下震服。
　　然而，到四月初八，他们忽然就抵达了南阳郡，他蓦然回首，才忽然惊悚发现，这支乱兵杂将的军队，已完全换了样子，而他们过了武关，开始翻山越林之时，竟一路加速前进。
　　整个行军过程中，竟也没有一次兵将哗乱，哪怕是有一日，因为某营校尉轻慢、虐待士卒事发，而一口气斩了各级军校二十人。
　　即使是那一晚，就算他自己，也十分安稳，一点不担心的在帐中睡到鸣锣声响。
　　他回忆起当时，太尉发现的震怒，严查的迅速，处罚的果决，结束后的安抚，真的只是语言安抚而已，他当时为何就果然认为，此事能就此而止，不会有人不服，不会有人闹事？被斩的军校，在军中并非没有袍泽兄弟啊？
　　世上之人如果真的那样通情理，岂会有人心唯危，岂会有韩非子，岂会有天下大乱？
　　太尉荀含光绝非太学诸生所赞颂的那种圣贤君子。
　　想明白此事，他才升起真正的敬畏之心。
　　而至那之后，他也才真正仔细琢磨这位注定名留青史的上公，并越加琢磨，越添慎畏。
　　太尉的情绪，远没有表现出的鲜明，而城府，却远比表现出的更深。
　　他甚至怀疑，或许有一天，太尉会忽然要杀他，而他，甚至来不及反应。
　　卧虎。
　　这是一个很微妙的评价。
　　虎，不是佳祥，凶悍噬人。
　　我得想办法尽快离开，司马懿在这一刻下定决心。
　　南疆、北疆、西域，他要离太尉远一些。
　　父兄要失望了，然从长远看，他所做下的决定，对司马氏必然是有利的。
　　荀柔并不知道自己的一瞥，让身后司马懿疯狂头脑风暴，并就此让一个人命运拐弯。
　　他在与黄承彦交谈，且出乎意料的相当愉快。
　　黄承彦习黄老之学，道家学术有相当深厚的造诣，并且极难得，并未向玄学谶纬方向发展，而是严谨的学术研究，阅读先人典籍之余，观察自然，以期从中发觉出世界真理。
　　这真是再正宗不过的道家传承。
　　在道家思想中，含有许多逻辑辩证原理，尤其是在矛盾论，物质的相对运动，主观与客观等方面，有极其精彩的表述，虽然不免形而上学的一些先验论的毛病，但就哲学来讲，比之儒家思想要更进步。
　　在来之前，荀柔是做好看见一个神神叨叨、目下无尘、食古不化的老神棍的心理准备的，然而实在没想到黄承彦不止思维敏捷，念头通达，思想开放，还风趣幽默，极擅长道家的取类比象。
　　而从黄承彦的态度看，今日的交流于他应当也算愉快。
　　他招呼妻女出来相见，极力邀请留下共进晚餐，并提出想介绍自己的好友庞德公、司马徽，彼此认识。