不等谢夺答话，第一排的八皇子谢靖猛然回过头，两眼放光，抬手唰唰唰就给弟弟的课本翻到了今天的授课内容，并给了两个弟弟一个鼓励的眼神。
　　看来这位学霸并不责怪弟弟们没跟他一同坐在第一排。
　　真是个心大的哥哥。
　　这间课堂总共就摆了两排长长的桌案，每排有五张座椅，谢靖一个人就占了一排……
　　“小白。”
　　正暗暗观察皇子们的一举一动，忽然听见林翁的轻声呼唤，韩皎赶忙抬头待命。
　　林翁吩咐道：“你也入座罢，老夫若有讲得不够细致之处，请你替诸位殿下解惑。”
　　韩皎一惊，难以置信地注视林翁。
　　他一个庶吉士，能跟皇子坐在一起吗？
　　电视剧里可不是这么演的。
　　一阵沉默。
　　韩皎的迟疑，引起了皇子们的注意。
　　韩皎立即调匀呼吸，面朝林翁微一颔首，转身绕过书案，朝三位皇子一揖，便壮着胆子往第一排谢靖身旁走去。
　　“先生且去指点他二人罢。”谢靖用拇指朝身后指了指两个不成器的弟弟，笑道：“今日这篇，我一早通读过了，并无困惑之处。”
　　这学霸居然不需要私人辅导服务。
　　韩皎把迈出的脚收回来，目光缓缓移向后排两位学渣。
　　后排的谢安立即乖巧地抓住自己和九哥之间的那张座椅，往后一拉，回过头，对韩皎做了个请的姿势，十三岁的脸上扬起天真友善的笑。
　　于此形成鲜明对比——九皇子谢夺始终一手托着侧脸，垂眸盯着课本，长睫耷拉着，俊美的容貌丝毫没能削减他浑身透出的冷漠。
　　虽然知道此时的谢夺并不是个可怕的人，韩皎还是担心自己给这终极boss留下糟糕的印象，小心翼翼绕过后排，走至中间座位。
　　因为心中的防备，他下意识把圈椅拉近了谢安，刚欲落坐，一旁某双拒人千里的长睫，陡然一掀，一双深茶色眼瞳凌厉地扫向韩皎侧脸。
　　千钧一发之际，韩皎做出了正确判断：把手里的圈椅反滑向谢夺！
　　让终极boss受到不公正待遇，那不是找死吗？
　　这种时候，当然要靠谢夺近一点，方便boss随时提问。
　　落座后，余光察觉boss的眼睫再次漠然地垂下去。
　　警报解除。
　　还好这节课讨论的是孟子万章上篇，韩皎早就恶补过，用不着担心被皇子们问住。
　　事实上皇子们并没有向他提问，也没有空暇提问。
　　林翁一直侃侃而谈，书本上简单一段对话，他并非只解释对话的含义，还会列举其他典故来印证圣人的回答，并且引申到为人处世的方方面面。
　　孟子有一段原文说的是：舜的父母和弟弟多次合谋，想要杀害舜，以夺取舜拥有的一切，而舜死里逃生后，非但没有报复父母兄弟，反而把谋害他的弟弟封为诸侯，虽没有治理国家的权利，但能享受富贵荣华。
　　这段对话中，孟子的回答，就是要以仁爱消弭亲人间的怨恨，以德服人嘛。
　　韩皎一直以为，林翁讲解这段时，会说一些仁义道德之类的场面话，就是那种放在现代社会会被群嘲的假鸡汤。
　　出乎意料的是，林翁没有强调舜的仁义，而是谈论谋害事发之后，舜极力抓准弟弟对自己的愧疚，以德服人，从而放大弟弟心中对他留存的兄弟情谊。
　　林翁说，现实中，很多时候不可能达成你死我活的局面，这种处事之法，能够化解生活中一些尖锐矛盾。
　　这个角度的讲解分析，刷新了韩皎对士大夫的认知，竟然敢拿圣人之言活学活用，难怪皇子们听得津津有味。
　　因为没有下课铃，林翁一直讲到嗓子不太舒服才停下，让皇子们自行温故探讨。
　　万万没想到，灾难会在这课间休息时段找上门。
　　“我有个问题，想向先生求教。”前排的谢靖忽然转头看向韩皎。
　　这学霸不是不需要私人辅导吗？
　　“殿下请讲。”韩皎微笑回应。
　　谢靖似乎略显犹豫，顿了顿，才诚恳地对韩皎道：“先生认为，‘伏虎而不以柙，禁奸而不以法，塞伪而不以符，此贲、育之所患，尧、舜之所难也。故设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也’，与亚圣的以德服人，可以并存吗？”
　　韩皎：“……”
　　什么伏虎？什么怯懦？
　　《孟子》里有这段话吗？
　　你小子是来砸场的吧？
　　见韩皎忽然睁大眼睛，谢靖以为他听出自己的疑问有冒犯亚圣之嫌，赶忙解释道：“我只是有些疑惑，韩非子之说与孔孟之学，是否能够取精华而相合，让万方子民化畏惧为诚服呢？”
　　韩皎：“……”
　　法家？
　　这题超纲了。
　　这不寻常的沉默，引来了韩皎身旁两位皇子的目光。
　　谢安一脸好奇地等待着小白先生为八哥解惑，而另一旁的谢夺……
　　韩皎能确定，谢夺这小子的目光并不是疑惑，他分明在用狐疑的眼神斜斜盯着韩皎。
　　赶紧回答。
　　得立即回答！
　　“殿下的想法着实令微臣惊异。”韩皎嘴角扬起平易近人、博学深邃的微笑，淡然注视谢靖道：“您是想问微臣，两者能否并存，还是对前者学说有异于先贤的想法？”
　　得先多套点话出来，想办法弄明白那句法家学说的具体含义。
　　“我并不敢对先贤学说妄加评断。”谢靖嗓音小了，显然担心自己的胡思乱想有悖圣贤之道，犹豫须臾，才委婉道：“只是有些想不明白，法家既说令天下公平，又要以柙伏虎，以怯懦能伏虎，这似乎……”
　　韩皎淡笑鼓励道：“殿下无需顾虑，各家学说都可以探讨新的见解，倘若畏惧人言，而藏大弊于圣贤大道之后，于国于私，皆是憾事。”
　　谢靖受到鼓舞，这才坦然开口：“我是觉得，伏虎而强鼠，这是否能算得上真正的公平？若律法处处牵制猛虎，我等勤学经史、苦练武艺，又有何意义？”
　　见他说完了，还没跟上节奏的韩皎立即给了他一个惊讶的眼神，让他自己去体会。
　　但也不能冷场，韩皎赶紧侧头，看向一旁乖巧的谢安，微笑道：“殿下，您怎么看？”
　　突然被cue的小学渣谢安，脸色微微一红，神色无措地支吾道：“我见解不如八哥深刻，所谓‘使怯弱能服虎’，似乎是律法让弱者能制约强者，确实对强者有些不公？先……先生以为如何？”
　　小学渣可怜唧唧地表示以韩先生马首是瞻了。
　　谢安这段大白话，终于把韩皎给说明白了。
　　意思大概是：法律要制约恃强凌弱的人，让弱小的人可以用法律的武器捍卫自己。
　　也就是说，法家学说是以法服人，与孟子以德服人相悖了。
　　谢靖约莫是认为各家学派都讲究公平，法家却过度压制强者，偏袒保护弱者，是对强者不公平，让强者失去了发挥优势的权利，有点优胜劣汰的意识。
　　韩皎松了口气，微笑看向谢靖，侃侃而谈：“以律法制约强者，保护弱者，是对强者的不公。这个论点，乍听似乎有理，而其中却有个隐蔽的歧义，误导了世人。”
　　在皇家学院教学，自然是要字斟句酌。
　　韩皎若说是误导了皇子，那就成了指明皇子犯错，他得说误导了世人，这是天下人都会被误导的错，才不会让皇子难堪。
　　“是何歧义？”谢靖急问。
　　“歧义在于：强者弱者的含义。”韩皎一双桃花笑眼坦然与谢靖对视，侃侃而谈：“若是以武力相抗，孔武有力者自然算是强者，可若以才识相较，中了秀才举人的士子，自然比目不识丁的汉子强出许多。若不加以制约，孔武有力者，轻而易举便能当街抢夺书生的财物，而各州县的文职胥吏，即使手无缚鸡之力，也可在讼状或账目上做手脚，轻而易举让壮汉遭受肆意盘剥，甚至含冤入狱。”
　　谢靖目光一闪，似乎陡然意识到了自己的盲点。