道长别来无恙(14)

　　他们住的房子是茅草屋，连木板都铺不起，最多就是夯实地基，再在睡觉的地方垫上干草再铺上兽皮或麻布。除了她和大祭司的屋子，随便找户人家，扒开睡觉的稻草，虱子跳骚蜈蚣蟑螂都够一窝一窝的，有时候睡到半夜还有毒蛇钻到床上把人咬了的。她的屋子连同屋子里的那些毒虫和药材一起被张长寿一把火烧没了，至于大祭司的屋子，柳雨真不乐意让张汐颜去住脏兮兮的槽老头子的房子。大祭司的屋子里东西还多，不仅药材多，骨头也多，为了彰显威仪增加威慑力，那位把人头骨当装饰挂在屋子里。让病人去住那样的屋子，怕不是想再加重病情，柳雨满满的嫌弃。
　　她让人把兽笼清理干净，铺上用艾蒿等最原始的杀毒药材熏烤杀菌的豹子皮，收拾出来给张汐颜住，至少清洁干爽，不会加重病情。
　　张汐颜病着，走不了，柳雨只得让人把她连笼子一起抬走。
　　装祭品的兽笼被八个大汉扛在肩膀上抬着走，里面蜷着一个张汐颜，怎么看怎么像抬她去祭神。
　　张汐颜睁开眼，先是见到浩浩荡荡的队伍，再看自己被关在笼子里抬着走，顿时有种农村赶集时把猪关在笼子里抬去杀猪卖肉的错觉，而她就是关在笼子里的那头待宰的猪。
　　她想，如果她能活下来，她会亲手宰了柳雨吧。如果，她能活下来的话。
　　张汐颜正在失神间，忽然瞥见有火光出现，她扭头望去，便见那些山民们正在用火把点着茅草屋。
　　山里潮湿，但茅草属易燃物，特别是屋檐下的干燥茅草，以及堆积的柴草，一点就着。
　　这部落放在外面也是近千人口的大村子，茅草屋连成片，颇具规模，此刻部落里四处着火，火势很快就烧了起来。
　　张汐颜顿时明白他们是要迁离这里，且一把大火过后，什么痕迹都烧没了。
　　她爸想找她，难了。
　　作者有话要说：**********************
　　小短章。


第14章
　　花祭部落由族长、祭司和长老共同掌管。族长负责管理族人，掌管族中的大小事务。祭司是神的使者，负责侍奉神灵，与神灵沟通，从神灵那里获得力量庇护部落子民，神是至高无上的，作为神的使者，祭司的话传达的就是神的旨意，同样也是至高无上的，连族长的废立都得经过祭司的同意。长老是由族中德高望重的人担任，论资排辈，威望最高的被尊为大长老。其他的统称部落子民，以家庭为单位。花祭部落可以看作是神权制部落或迷你型小国家，然而它的大部分活动区域都处在大公鸡的领土内，她如果敢闹什么幺蛾子，能被捶成渣渣，所以柳雨从开一始就打算把花祭部落归入五十六个民族之一的苗族。
　　花祭部族的源头能追溯到上古时期，南迁是在黄帝蚩尤的涿鹿之战后，花祭部族的前身是九黎联盟部落，属于战败方，一路南逃，来到了这里，和现在的苗族属同宗同源。苗族分支极多，即使是现在还有很多与世隔绝的生苗，花祭部落的情况除了比其它生苗更与世隔绝和保留下来的东西更多外，本质上是一样的。以“生苗”的身份融合进现代文明社会，简直顺理成章地完美，只要搞定张长寿，让他把知道的烂在肚子里，放她自由，一切就都完美了。
　　然而，科研队掺和进来了！
　　如果是村干部来下乡扶贫，她绝对热烈欢迎，积极配合政府工作，先给部落子民们把身份证办了，拿一个合法身份，然后该扫盲的扫盲，普通话学起来，生活条件改善起来。
　　可科研队进来就不一样了。他们会不会把她拿拉去做研究？会不会把整个花祭部落挖出来？会不会把那些传承了不知道多少年的祭祀神器搬进博物馆？这么一个原始得原汁原味的部落，有太多可以发掘利用的价，一旦传出去，外界会像闻到腥的鲨鱼一样涌来，而他们世世代代守护的秘密一旦被发现，就是整个部族的灭顶之灾。
　　她不能让科研队进驻，也不想把事情闹大引来更多的关注，最好的办法就是让花祭部落消失，让谁都找不到，包括张长寿。
　　张汐颜认为她舍不得家业会和张长寿谈判，她在出发前，确实是这打算，可现在，不是了。
　　她和张长寿能够建立谈判的基础是他能够为花祭部落保守秘密和放她自由，花祭部落能够和普通生苗那样顺利融进文明社会中。可程昆明绘制了花祭部落地图，随意发放，进山的队伍人手一份，他的学生能够随随便便拿着地图进山闯到花祭部落的外围。程昆仑甚至亲自领路把科研队都带了来。普通的生苗寨引不来这样一支经费充足的科研队伍，也就是说，张长寿没为花祭部落保守秘密，告诉了程昆明，而程昆明把花祭部落卖了个彻彻底底，他们答应她的，没有办到。
　　花祭部落烧毁聚居地举族迁移，张汐颜也别想回了，她得留着张汐颜钳制张长寿，这是将来可以作为底牌的筹码。
　　烧掉这个极度贫穷落后的村落，柳雨半点都不心疼。
　　有人就有生产力，换个交通稍微便利点的地方，哪怕是搭工地用的简易房都比刮风天漏风，下雨天漏雨，睡到半夜有蛇钻被窝，吃个饭房顶上掉老鼠屎的破草屋强。花祭部落里除了被选作武士的精壮，其余的人都有些营养不良，瘦巴巴的个子小小的，男性平均身高大概一米六，女性有一米五就已经算高挑的了。这样贫瘠的地方，能迁，趁早迁。
　　可想要迁出去，其实相当艰难，即使有她能领路带他们走出花祭部落，可走出去，方圆几十公里荒无人烟，除了他们这个部落，没别人，交通完全没有。走出花祭部落地界，再翻两天山头，就到缅甸的瑙蒙了。瑙蒙是个县，人口是花祭部落的七倍，交通只能在旱季的时候涉水行走，到雨季的时候就交通隔绝，嗯，这是离花祭部落最近的邻居。
　　柳雨想想都觉得绝望。
　　如果要发展经济，往丙中洛方向去是最好的选择，但是，现在再往那边去就是自投罗网，至于其它地方，隔好几座山才能见到一座村子，人口比花祭部落还少，除了生产力先进点点，还没花祭部落富，好歹花祭部落还有个人口优势。她如果咬咬牙扛两口祭祀神器出去卖，那绝对够得上镇馆之宝的级别，论家底厚实甩那些村子八万条街。
　　她的策略就是先在花祭部落的边缘地带，找一座人口少的村子当邻居，假装花祭部落是在那里生活了很久的生苗。那些村民即使进山，也不会走太深，在山里突然发现一支与世隔绝的生苗，在云南这地方并不稀奇。
　　她装生苗保证能够骗过专家教授，因为本身就是生苗嘛，不过，前提是得避开张长寿。张家人都是狗鼻子，见到他们这些人能直接闻出来，包括笼子里的这个。
　　迁徙路上，即使张汐颜病得昏昏沉沉，绝大部分都在昏睡，柳雨仍旧捆住张汐颜的双手和蒙住双眼，吃喝拉撒，只解开绳子，不松开蒙眼睛的布。
　　村民们看不出来的东西，张汐颜一定能看出来，她不仅能看得出来，她还能举一反三地推算。
　　张长寿在指南针失灵、云遮雾绕到处都有机关陷阱和蜃景迷惑人的视线、混淆感官的地方，他靠算，找到了花祭部落——进出部落的路，连大祭司都不知道，他算出来了。他在这众多长得酷似的茅草屋中，精准地找到了她住的那栋。她在地下室，张长寿没进屋，都知道里面有什么，一把火烧了她的房子。她逃出来了，她屋子里的东西全毁了在了火里。
　　张汐颜是真学霸，她的记忆力极好，看完的书就能背出来，而据说，这位是把张长寿的藏书全看完了的，又回老家进修三年，出来后脱胎换骨，跟大祭司和大长老打斗，一打二，还能压着他俩打。张汐颜在进山之前只是一个遇到地痞流氓都打不过的城市青年。
　　她如果让张汐颜走一路看一路，等到了地方就只能灭口了。
　　迁徙的花祭部落，走在路上时，像逃荒队伍，等到了落脚点，像流离失所的难民。他们耕种药材和一些野菜，有种果树，但几乎没有存粮，还得靠到山里狩猎，逮到什么吃什么，蛇、青蛙、田鼠等等都是他们的食物。
　　大祭司和大长老挥动他俩的开、山、刀，砍树劈竹子整齐，让山民们拿去搭窝棚。
　　镇上随便找间杂货铺、菜市场里都能买到的开、山、刀，在这里被山民们当成了神器，大祭司和大长老宝贝得舍不得借给别人，宁愿不顾八十多岁的高龄自己埋头去砍竹子。
　　柳雨看得心酸。
　　她吩咐大祭司照看好张汐颜，自己带着大长老和三十多名精壮，去搬他们藏起来的物资。
　　作者有话要说：***************
　　小短章，困迷糊了，睡去了。


第15章
　　柳雨手里扣着张汐颜，虽然底气足了，但麻烦是必不可少的，稍微弄不好张长寿就能跟她玩命。她在出山搬物资前，还特意回了趟被烧毁的花祭部落，毫不意外地见到一双四十三码的男款户外登山靴的靴底印，只有一双鞋印，没旁人。
　　脚印还很新鲜，刚留下不久。她顺着鞋印跟过去，出了聚居地就到了他们离开时踩出来的路。她沿着那条路往下走，翻过小半座山头就见到张长寿在一面光秃秃的山崖处站着。他的脚下是花祭部落迁移的队伍留下的脚印，那些脚印到了崖壁处便全部消失了，乍然看起来像他们走进了山体里。
　　柳雨大声喊：“张大师。”像村里人从田野边路过，遇到邻居在种庄稼那般打招呼，“又在算路呢？”她笑呵呵地说：“别算了，路改了。”
　　张长寿缓缓转身，摸出支烟，点燃，抽了一口，头疼的挠挠眼角，说：“失传已久的上古伏曦大阵就已经让人大开眼界，没想到还能见到活山，不愧是巫神的手段。”活山不是山，是一种形状酷似水的极其罕见且特殊的东西，它分泌的粘液能在极短的时间内把岩石变成岩浆状，像流水般的流动把岩浆带到其它地方，然后迅速把岩浆凝固起来。也就是说，这里原本是有个山洞有条路的，等花祭部落的人进去后，活山充当了泥瓦匠的角色，把这条路封死了。这东西能够像水一样渗透岩石，只在岩层间移动，寻找起来极难，要抓它，几乎不可能。人和动物如果走在山上，它并不能构成威胁，但如果进到山腹中，它把路堵死，用不了多久，就能被它困死，吃掉。